包裝盒定做教你設(shè)計(jì)之精髓

　　除了具有兩個(gè)設(shè)計(jì)以及現(xiàn)有作品外，它還與進(jìn)化設(shè)計(jì)相關(guān)； 當(dāng)相關(guān)的幻想在將來成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)。 前兩者與后者，設(shè)計(jì)總是離不開生活的積累，是理性與情感的同時(shí)。 可以否認(rèn)的是，良好的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師擁有“良好的態(tài)度和冷靜的思維，完全的自信和深刻的文化”的結(jié)果。 設(shè)計(jì)，靈感，智慧和思想是寶貴的資產(chǎn)，是設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)之間的區(qū)別。 實(shí)際上，通過簡單地使用設(shè)計(jì)元素，我們是平等且世界高等的設(shè)計(jì)師。 相同的點(diǎn)，線，面，實(shí)體，相同的顏色，相同的設(shè)計(jì)規(guī)則，為什么我們不需要它們的高度？

　盡管“機(jī)會”和“文化”，“冷靜，獨(dú)立思考”是關(guān)鍵。 這個(gè)城市的生活，但有許多復(fù)雜的繁忙比賽。 如果這真的是一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，不會成為一個(gè)“忙”字，他將忙于時(shí)間服裝標(biāo)志設(shè)計(jì)，讓自己沉默，讓自己的天空，獨(dú)立思考。 自我封閉的時(shí)間，偶爾做著“隧道視野”。 簡而言之，文化和設(shè)計(jì)被比喻為“根與植物”之間的關(guān)系，基礎(chǔ)與建筑之間的關(guān)系，以證明其親密度。 優(yōu)異的設(shè)計(jì)作品通常具有簡單的外觀形式和深刻的文化內(nèi)涵。 外行可能會評估“好看，難看”評估的優(yōu)缺點(diǎn)，熟練程度將擺脫所有漂亮的外衣并探索其本質(zhì)。 設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮簡單的漢字“一個(gè)”。 盡管它只是一條行，但它已成為一種符號，語義或其他載體，甚至以一種文化形式存在。 文字之前應(yīng)將人類文明歸類為“史前文明”。 如果“史前文明”仍然處于混亂的文明中，它就會出現(xiàn)在文字中，并且文明也變得越來越明顯。 關(guān)于生產(chǎn)，主要有以下三種：VIS設(shè)計(jì)之一是文伏西發(fā)明；

　其次是從結(jié)繩編年史中產(chǎn)生的漢字，打結(jié)甚至是從神農(nóng)開始的，因此，漢字是神農(nóng)的。 第三是漢字的創(chuàng)造者是皇帝的正式記錄。 不論理論如何，并非成品都不松弛。 因?yàn)閺纳鐣l(fā)展的角度來看，生產(chǎn)水平和文化水平都很低。 在初級階段，不可能由一個(gè)人發(fā)明文本。 從生產(chǎn)的角度看，這需要很長的歷史過程，但是沒有一個(gè)可以活那么久。 因此，有理由相信該案文應(yīng)該是集體智慧的結(jié)晶。 生產(chǎn)實(shí)際上是一種設(shè)計(jì)。 “設(shè)計(jì)是需要，而不是裝飾?！?/p>